Авторизация

E-mail:
Пароль:
Проект «Закон Божий»

Молитва undefined (часовня)
Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Православная библиотека
Каталог православных сайтов
Православный интернет магазин Русский Паломник. Православные книги, фильмы, аудиокниги, песнопения
Православные выставки ярмарки
Официальный сайт Нарвской и Причудской епархии / Narvaeparhia.ee
Православные праздники

баннер Подберезье

и это Подберезье
облачение священника, церковные облачения
 

Официальный сайт Нарвской и Причудской епархии / Narvaeparhia.ee
Официальный сайт Нарвской и Причудской епархии / Narvaeparhia.ee

Статьи о интересных людях, событиях.

Первый президент Кипра Архиепископ Макариос III

Первый президент Кипра Архиепископ Макариос III
Первый президент Кипра
Архиепископ Макариос III

Лидер национально-освободительной борьбы кипрского народа Архиепископ Макариос III вошёл в историю и как первый Президент независимого кипрского государства. Он не только объединил в одном лице духовную и светскую власть, но и стал истинным народным вождём. 3 августа исполнилось 34 года со дня его смерти.
К сожалению, о его частной жизни известно немного: во-первых, Макариос был духовным лицом, а во-вторых – он всего себя отдавал тому делу, которое считал главным в своей жизни. Одно можно сказать: он был наделён особым магнетизмом, который притягивал людей, а врождённая харизма и талант оратора, отточенный ум и гибкость мышления стали залогом его успеха. А ещё он отличался подлинным патриотизмом и неистребимой верой в свой народ.

ЮНОСТЬ И ЗРЕЛОСТЬ
Биография Макариоса поразительна: будучи выходцем из простой крестьянской семьи, он достиг более чем впечатляющих высот.
Будущий предстоятель автокефальной Кипрской Церкви Михаил Христодулу Мускос родился 13 августа 1913 года в деревне Панагийя под Пафосом. В 1926 году он поступил послушником в Киккский монастырь. Обучался в монастырской школе. В 1933 году старательный ученик получил специальную стипендию на обучение в столичной Всекипрской гимназии.
После окончания учебного заведения с отличием молодой человек вернулся в Киккос, чтобы преподавать в монастырской школе. Продолжил своё образование Макариос уже в Афинском университете, изучая на богословском отделении социологию религии, и в 1938 году получил свой первый священный сан дьякона и духовное имя – Макариос Киккотис. В том же году, за отличную учебу Всемирный совет Церквей отправил его учиться в Бостонский университет, где в 1942 году Макариос защитил диплом магистра теологии.
В 1946 году Макариос был рукоположен в сан архимандрита. Именно в это время Кипрская Церковь вернула себе право самостоятельно выбирать высшее духовенство, и очень скоро Макариос узнаёт о его избрании Епископом Китийским.

ВЫХОД НА ПОЛИТИЧЕСКУЮ АРЕНУ
С 1948 по 1950 годы Макариос служил в Епископском сане. При его содействии были учреждены благотворительные фонды и организации, издавался журнал «Эллинистический Кипр», пропагандировалось образование. Однако постепенно происходило и выдвижение Макариоса-политика, сделавшего своей целью защиту национальных интересов. Вскоре он превратился в авторитетного и харизматического лидера острова, активно выступавшего за предоставление национальной независимости и объединение с материковой Грецией – «энозис».
Осенью 1950-го епископ Китийский единогласно избран Архиепископом Кипра – самым молодым в истории Кипрской Церкви. Её глава традиционно, кроме власти религиозной, имеет ещё огромные рычаги влияния и на власть светскую. Так и Макариос, заняв почётное место Архиепископа, одновременно стал обладателем звания этнарха – национального вождя.

ВО ГЛАВЕ ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ БОРЬБЫ
Основной целью Макариоса было избавление страны от британского ига. Но ситуация складывалась неоднозначная, и прежде всего в Греции, которая на тот момент находилась почти в полной зависимости от Великобритании и США.
Значительную часть церковной казны, которой распоряжался Макариос на правах Архиепископа, он направлял на создание боевых молодёжных организаций, откуда впоследствии вышли знаменитые борцы ЕОКА. Макариос выступил учредителем Национальных ассамблей, на которых делегаты от народа разрабатывали программу, призванную определить ход освободительной борьбы. Естественно, это вызвало недовольство британских властей, объявивших Макариоса «кровожадным священником-террористом».
В 1954 году кипрский вопрос впервые был вынесен на рассмотрение ООН. К сожалению, обсуждение не принесло положительных результатов, и Макариос отдал приказ о начале вооруженного выступления. Эти события вынудили британские власти наконец-то признать существование кипрской проблемы. Лондонскую трёхдневную конференцию, на которой, кроме Кипра, были представлены Великобритания, Греция и Турция, Макариос назвал «ловушкой», а «потерянной возможностью» стали позднее и прямые переговоры нового губернатора Кипра Хартинга с Архиепископом: лидер кипрского народа не принял двусмысленных предложений наместника Великобритании.
И тогда британцы решили проблему кардинально. В марте 1956 года за поддержку мятежного полковника Георгиоса Гриваса Макариос был арестован и вместе с тремя другими священниками сослан на Сейшельские острова. Это вызвало массовые недовольства в Греции и на Кипре. Демонстрации протеста собирались у американских и британских посольств. На острове были введены строжайшие меры безопасности, когда под запретом оказалось любое передвижение. После года ссылки Макариоса освободили, но при одном условии – ему запретили въезд на Кипр.

ПЕРВЫЙ ПРЕЗИДЕНТ РЕСПУБЛИКИ КИПР
Только в марте 1959 года, уже после заключения известных соглашений в Лондоне и Цюрихе, согласно которым Кипру гарантировался статус независимого государства, Макариос вернулся на родину, и уже на декабрьских выборах Архиепископ Макариос III был провозглашен Президентом Республики Кипр.
Официально Макариос приступил к своим президентским обязанностям с 15 августа 1960 года, когда была провозглашена Республика Кипр. Президент сразу столкнулся с грузом почти неразрешимых проблем. Первой из которых была новая Конституция – причина межэтнических конфликтов и разногласий.
Уже в 1963-64-х годах противостояние турок-киприотов и греков-киприотов перешло к вооруженным столкновениям. В условиях давления со стороны Турции Макариосу удалось сохранить целостность молодого государства, но на остров были введены миротворческие силы ООН.
В 1968 году Макариос переизбран на пост Президента Республики Кипр: за него проголосовало 95,45% населения страны! Тем временем в Греции власть захватили «чёрные полковники». Они всячески пытались нейтрализовать Макариоса, который к тому времени уже отошёл от идей энозиса. Выражая мнение подавляющего большинства киприотов, Президент заявил, что Кипр не присоединится ни к какому политическому или военному блоку и не согласится ни с каким иностранным вмешательством в свои внутренние дела.
Афины же, напротив, мечтали о присоединении острова, преподнося это как единственно возможное разрешение по-прежнему остро стоящей кипрской проблемы и используя боевиков ЭОКА-2. Бывшие друзья и союзники превратились в смертельных врагов. В марте 1970 года было совершено первое покушение на Макариоса.
В начале июля 1974 года на Кипре произошел военный переворот, вынудивший Макариоса покинуть страну. 20 июля началось турецкое вторжение, повлекшее за собой разделение острова. И только 7 декабря Макариос вновь ступил на родную землю. Все ждали от мудрого Президента решения серьезнейших проблем, экономических и политических, но Макариос не успел выполнить поставленные перед ним задачи. Во время Святой литургии 3 апреля 1977 года у архиепископа случился инфаркт, а четыре месяца спустя, 3 августа, он скончался.
Это была национальная трагедия. Перед гробом Архиепископа Макариоса, установленным для прощания в Кафедральном соборе Св. Иоанна, прошли почти все жители страны. Архиепископ Макариос III был торжественно похоронен 8 августа 1977 года. Когда первого Президента провожали в последний путь, народ стоял сплошной цепью по всей дороге от Никосии до Киккского монастыря.

 

Могила первого президента Кипра Архиепископ Макариос III
Могила первого президента
Архиепископ Макариос III

Могила Президента, согласно его воле, находится на горе Трони, недалеко от монастыря Киккос. Ежегодно в день кончины первого Президента Кипра во всех храмах страны проводится панихида. На официальной церемонии, которая обычно проходит в Киккосе, присутствуют все высокопоставленные лица государства во главе с действующим Президентом страны, отдавая дань уважения выдающемуся общественному и религиозному деятелю. Память об Архиепископе Макариосе навсегда останется не только в сердцах киприотов, но и всех тех, кто с сочувствием и пониманием относился и относится к борьбе кипрского народа за свою независимость и территориальную целостность.

 

Станислав Евграфович Петров


Подполковник Петров, 2006 г.

Станислав Евграфович Петров (р. 1939) — советский офицер, который 26 сентября 1983 года предотвратил потенциальную ядерную войну, когда из-за ложного срабатывания системы предупреждения о ракетном нападении поступило сообщение об атаке со стороны США. Подполковник в отставке.

В ночь на 26 сентября 1983 года подполковник Станислав Петров был оперативным дежурным командного пункта Серпухов-15, находящегося в 100 км от Москвы. В это время холодная война находилась на своём пике: три с половиной недели назад Советским Союзом был сбит южнокорейский пассажирский Боинг-747. В командный пункт поступала информация от принятой на вооружение годом раньше космической системы раннего предупреждения. В случае ракетного нападения немедленно ставилось в известность руководство страны, которое и принимало решение об ответно-встречном ударе. 26 сентября во время дежурства Петрова компьютер сообщил о запуске ракет с американской базы. Однако, проанализировав обстановку («запуски» были произведены лишь из одной точки и состояли всего из нескольких МБР), подполковник Петров принял решение, что это ложное срабатывание системы.

Последующее расследование установило, что причиной послужила засветка датчиков спутника солнечным светом, отражённым от высотных облаков. Позднее в космическую систему были внесены изменения, позволяющие исключить такие ситуации.

Из-за военной секретности и политических соображений действия Петрова стали известны широкой общественности только в 1998 году.

19 января 2006 в Нью-Йорке в штаб-квартире ООН Станиславу Петрову была вручена специальная награда международной общественной организации «Ассоциация граждан мира». Она представляет собой хрустальную статуэтку «Рука, держащая земной шар» с выгравированной на ней надписью «Человеку, который предотвратил ядерную войну».

24 февраля 2012 в Баден-Бадене Станиславу Петрову вручена премия в области немецких СМИ за 2011 год.

После выхода в отставку живёт и работает в подмосковном Фрязино.

Горячее сердце.

Эта пьеса Софии Бер-Тамаевой легла в основу праздничного представления, подготовленного учащимися Холмской средней школы для младшеклассников. Сказочное действие развернулось в спортивном зале начальной школы.

- Спектакли мы ставим с конца девяностых годов прошлого века, - говорит организатор спектакля Ирина Ивановна ШЕРВАРЛЫ, - для ребят, как артистов, так и зрителей – это традиционный рождественский спектакль. Репетируем пьесы на новогодних каникулах.

Первый сценарий постановщики сочинили сами, но потом стали использовать готовые пьески. Основа сюжетов – зимние и детские сказки. В репертуаре – «Морозко», «Снежная королева» и другие. Готовые сценарии переделываются под возможности юных артистов.

- В спектаклях участвует немало ребят из детского церковного хора, - говорит Ирина Ивановна, - поэтому стараемся, чтобы в сценарии было много музыкальных композиций.

 

Традиционно готовится одно представление. Но, как отметила Ирина Ивановна, основная ее задача, чтобы каждый из участников был задействован в спектакле, получил свою роль. А юных артистов – 25 человек.  Поэтому в этом году для учащихся первых-вторых классов и воспитанников детского сада будет разыгран еще один сюжет по пьесе Владимира Малягина «Ежик, тропинка и Рождественская Звезда».

Костюмы ребята придумывают и создают для своих персонажей. Иные подходят к этому делу очень творчески и на сцене появляются персонажи в удивительных нарядах.

В спектаклях используются компьютерные декорации. За звук и изображение на сцене отвечает Григорий Константинович Шерварлы. Необходимые для проектирования картинки либо сканируются из детских книжек, либо их рисуют сами постановщики.

Педагог по профессии, Ирина Ивановна с удовольствием занимается с детворой. Как призналась моя собеседница – есть тяга к детям и подготовить такое мероприятие раз в год несложно, особенно при поддержке бабушки Евдокии Петровны.

-Это наш надежный тыл, без которого не бывает фронта, - шутливо заметила Ирина Ивановна.

С постановкой «Снежная Королева» холмские артисты выступали в доме Достоевского города Старая Русса по приглашению воскресной школы при Георгиевском храме. А жители Холма смогут насладиться творчеством юных артистов 13 января в здании начальной школы в 16-00.

Елена АЛЕКСАНДРОВА

Фото Василия ЧАЛИКОВА

Хозяйка в этом доме - Любовь....

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Указом Президента России от 17 ноября 2011 года за заслуги в воспитании детей и укреплении семейных традиций Григорий и Ирина Шерварлы награждены орденом «Родительская слава». С высокой государственной наградой их тепло поздравили родные, многочисленные друзья и знакомые.

И это неудивительно, ведь дружная и талантливая семья Шерварлы хорошо известна в нашем городе. И, прежде всего, замечательными успехами в воспитании. Для любого мало-мальски знакомого с супругами секрета их семейного счастья и гармонии не существует. Здесь всё на поверхности. Скромные, интеллигентные люди. Григорий Константинович — классный специалист по программированию и компьютерной технике, к тому же и человек добрый, отзывчивый, а потому безотказный. Сколько знаю его, не могу припомнить сердитого взгляда, подавленного настроения или повышенного тона. Обаятельная улыбка, тонкий юмор, мягкая и доброжелательная манера. Тонкая творческая натура, обаятельная собеседница, Ирина Ивановна буквально светится добротой и спокойствием. Музыкант, педагог и артистическая натура, она ведёт театральное отделение в Муниципальном центре дополнительного образования. Подумать только, эта весёлая и жизнерадостная женщина мать семерых детей! Невольно подумаешь, как управляются супруги с такой оравой?!

—?Просто, — отвечает Ирина Ивановна. А потом серьёзно добавляет: «Спасибо вере православной и добрым людям».

Как ни крамольно это сегодня звучит, но никто из детей Шерварлы не ходил в детский сад. Как опытный педагог Ирина Ивановна абсолютно уверена, что никакое казённое заведение не заменит семейного воспитания. Эта точка зрения и Григория Константиновича. Сейчас самому младшенькому Косте пять лет. До обеда с ним дома занимается мама, а после обеда, когда она уходит на работу, — старшие сёстры. В их семье старшие — пример для младших, начиная с родителей. Успехи детей тоже плод семейного труда. Старшая дочь Валерия окончила в этом году среднюю школу с золотой медалью. Сейчас учится в МГУ. На золотую медаль уверенно претендует ученица выпускного одиннадцатого класса Мария, также отличницы восьмиклассница Ксюша и учащиеся в третьем и первом классах Надя и Даша, блестящие успехи у шестиклассника Вани. Все их одарённые различными талантами дети — гордость нашей школы.

Отличная семейная традиция, а за ней – нравственный труд, вполне сравнимый с подвигом. Это сколько нужно любви и терпения, чтобы не просто поддерживать, а развивать и умножать способности детей с младенчества!

Как бы ни трудились взрослые, а на такую семью, чтобы заработать, «пахать» приходится не восемь часов, у них всегда есть время на домашние занятия. Григорий Константинович — инженер и программист, ас в математике и прочих точных науках. К тому же отлично владеет английским языком. Ирина Ивановна — гуманитарий. По точным и английскому — консультант папа, а по остальным — мама. И, конечно же, огромное спасибо от родителей учителям школы, которые охотно идут на дополнительные занятия, порой в ущерб личному времени. По мнению Ирины Шерварлы, такое возможно только в нашей провинции. В большом городе такие бы занятия вылились в копеечку и были бы недоступны многодетной семье.

—?И вообще, нам крупно повезло, что мы живём среди таких прекрасных людей, — говорит Ирина Ивановна. — Наших денег хватает только на еду, а одежда-обувь, учебники и школьные принадлежности — бескорыстные подарки родных, друзей…

В добром мире детства

Не надо думать, что дети в семье Шерварлы зубрилки и ботаники. Ничуть, они весёлые, озорные, живущие в прекрасном мире фантазий и увлечений. И этот мир так же священен для взрослых, как уроки и домашний труд. Маша любит историю, увлекается стихами. Ксюша и Надя обожают танцы, музыку, сцену. На районном конкурсе чтецов они были призёрами. Даша любит играть разные роли в инсценировках. Ваня увлекается военной техникой. Его страсть — самолёты и авиамодели. Видимо, мальчику передались гены дедушки Ивана Ивановича Агулова, бывшего авиационного инженера-механика. Любимые игрушки пятилетнего Кости – кубики, из которых он увлечённо строит домики…
Вот такой мир этой дружной семьи — мир добра, веры, любви и надежды.

Фото Василия ЧАЛИКОВА

Габриэль Гарсиа Маркес
 (исп. Gabriel García Hose Márquez, 1927) — колумбийский писатель-прозаик, журналист, издатель и политический деятель; лауреат Нобелевской премии по литературе 1982 года. Представитель литературного направления «магического реализма».

  Биография Гарсиа Маркес родился 6 марта 1927 года в колумбийском городке Аракатака (департамент Магдалена). В детстве воспитывался у бабушки и деда по материнской линии. Именно эти родственники познакомили будущего писателя с народными преданиями и языковыми особенностями, ставшими впоследствии важным элементом его творчества.
 В 1940 году, в возрасте 12 лет, Габриель получил стипендию и начал учёбу в иезуитском колледже городка Сипакира, в 30 км к северу от Боготы.
В 1946 году по настоянию родителей поступил в Национальный университет Боготы на юридический факультет. Тогда же он познакомился со своей будущей женой, Мерседес Барча Пардо. Прервав учёбу раньше срока в 1950 году, решил посвятить себя журналистике и литературе. Особое влияние на него оказали такие писатели, как Эрнест Хемингуэй, Уильям Фолкнер, Джеймс Джойс и Вирджиния Вулф.
С 1954 году Маркес работает в газете «Эль Эспектадор», публикуя небольшие статьи и рецензии на фильмы. В качестве корреспондента его посылают в Италию, Польшу, Францию, Венесуэлу и США.
В 1959 году в Нью-Йорке у него рождается сын. Параллельно Маркес занимается писательством, сочиняя рассказы и киносценарии.
В 1961 году у него выходит повесть «Полковнику никто не пишет» (исп. El coronel no tiene quien le escriba), в 1966 году — роман «Недобрый час» (La mala hora, 1966). Мировую известность ему принёс роман «Сто лет одиночества» (Cien años de soledad, 1967).

В 1989 году врачи обнаружили у писателя раковую опухоль в лёгких, которая, вероятно, была следствием его пристрастию к курению — за работой он выкуривал по три пачки сигарет в день.
После операции в 1992 году болезнь приостановилась. Но писатель продолжал испытывать проблемы со здоровьем. Медицинское исследование в 1999 году выявило у него другую форму рака — лимфору. После ему пришлось перенести две сложнейшие операции в США и Мексике и долгий курс лечения.
В 2002 году была издана первая книга из запланированной автором биографической трилогии — «Жить, чтобы рассказать о жизни», которая в испаноязычном мире стала бестселлером. Книга написана в жанре «магического реализма».   

  Афоризмы Габриэль Гарсия Маркес

1) Я люблю тебя не за то, кто ты, а за то, кто я рядом с тобой
2) Ни один человек не заслуживает твоих слез, а те, кто заслуживают, не заставляют тебя плакать
3) Только потому что кто-то не любит тебя так, как тебе этого хочется, не значит, что он не любит тебя всей душой
4) Худший способ скучать по человеку - это быть с ним и понимать, что он никогда не будет твоим
5) Никогда не переставай улыбаться, даже когда тебе грустно. Кто-то может влюбиться в твою улыбку.
6) Возможно в этом мире ты всего лишь человек, но для кого-то ты - весь мир
7) Не трать время на человека, который не стремится провести его с тобой
8) Возможно, Бог хочет, чтобы мы встречали не тех людей до того как встретим того единственного человека. Чтобы когда это случится, мы были благодарны.
9) Не плачь потому что что-то закончилось. Улыбнись, потому что это было.
10) Всегда найдутся люди, которые причинят тебе боль. Нужно продолжать верить людям, просто быть чуть осторожнее. Стань лучше и сам пойми кто ты, прежде чем встретишь нового человека и будешь надеяться, что он тебя поймёт. Не прилагай столько усилий. Всё лучшее случается неожиданно 
11) Вдохновение приходит только во время работы.
12) Всегда найдутся люди, которые причинят тебе боль. Нужно продолжать верить людям, просто быть чуть осторожнее.
13) Деньги – помёт дьявола.
14) Настоящий друг - это тот, кто будет держать тебя за руку и чувствовать твоё сердце.
15) Нас окружают необыкновенные, фантастические вещи, а писатели упорно рассказывают нам о маловажных, повседневных событиях.
16) Любовь - моя единственная идеология.
17) Я не знаю никого, кто в той или иной мере не чувствовал бы себя одиноким.
18) Высшая добродетель мужчины - это умение хранить тайну. 

Гарсия Маркес со своей семьей

Прощальное письмо Габриэля Гарсия Маркеса
"Если бы на одно мгновение Бог забыл, что я всего лишь тряпичная марионетка­, и подарил бы мне кусочек жизни, я бы тогда, наверно, не говорил всё, что думаю, но точно бы думал, что говорю. Я бы ценил вещи,не за то, сколько они стоят, но за то, сколько они значат. Я бы спал меньше, больше бы мечтал, понимая, что каждую минуту, когда мы закрываем глаза, мы теряем шестьдесят секунд света. Я бы шёл, пока все остальные стоят, не спал, пока другие спят. Я бы слушал, когда другие говорят. И как бы я наслаждался чудесным вкусом шоколадного мороженн­ого!

Если бы Бог одарил меня ещё одним мгновением жизни, я бы одевался скромнее, валялся бы на солнце, подставив тёплым лучам не только моё тело, но и душу. Господь, если бы у меня было сердце, я бы написал всю свою ненависть на льду и ждал пока выйдет солнце. Я бы нарисовал сном Ван Гога на звёздах поэму Бенедетти, и песня Серрат стала бы серенадой, которую я бы подарил луне. Я бы полил слезами розы, чтобы почувствовать боль их шипов и алый поцелуй их лепестков. ...

Господь, если бы у меня ещё оставался кусочек жизни, я бы НЕ ПРОВЁЛ НИ ОДНОГО ДНЯ, НЕ СКАЗАВ ЛЮДЯМ, КОТОРЫХ Я ЛЮБЛЮ, ЧТО Я ИХ ЛЮБЛЮ. Я бы убедил каждого дорогого мне человека в моей любви и жил бы влюблённый в любовь. Я бы объяснил тем, которые заблуждаются, считая, что перестают влюбляться, когда стареют, не понимая, что стареют, когда перестают влюбляться!

Ребёнку я бы подарил крылья, но позволил ему самому научиться летать. Стариков я бы убедил в том, что смерть приходит не со старостью, но с забвением. Я столькому научился у вас, люди, я понял, что весь мир хочет жить в горах , не понимая, что настоящее счастье в том, как мы поднимаемся в гору.

Я понял, что с того момента, когда впервые новорождённый младенец сожмёт в своём маленьком кулачке палец отца, он его больше никогда  не отпустит. Я понял, что один человек имеет право СМОТРЕТЬ НА ДРУГОГО С ВЫСОКА только тогда, когда он ПОМОГАЕТ ЕМУ ПОДНЯТЬСЯ.

Есть столько вещей, которым я бы мог ещё научиться у вас, люди, но, на самом-то деле, они вряд ли пригодятся, потому что, когда меня положат в этот чемодан, я, к сожалению, уже буду мёртв.
Всегда говори то, что чувствуешь, и делай, то что думаешь. Если бы я знал, что сегодня я в последний раз вижу тебя спящей, я бы крепко обнял тебя и Молился Богу, что бы он сделал меня твоим Ангелом-Хранителем.­

Если бы я знал, что сегодня вижу в последний раз, как ты выходишь из дверей, я бы обнял, поцеловал бы тебя и позвал бы снова, чтобы дать тебе больше. Если бы я знал, что слышу твой голос в последний раз, я бы записал на плёнку всё, что ты скажешь, чтобы слушать это ещё и ещё, бесконечно. Если бы я знал, что это последние минуты, когда я вижу тебя, я бы сказал: Я люблю тебя и не предполагал, глупец, что ты это и так знаешь.

Всегда есть завтра, и жизнь предоставляет нам ещё одну возможность, что бы всё исправить, но если я ошибаюсь и сегодня это всё, что нам осталось, я бы хотел сказать тебе, как сильно я тебя люблю, и что никогда тебя не забуду. Ни юноша, ни старик не может быть уверен, что для него наступит завтра. Сегодня, может быть, последний раз, когда ты видишь тех, кого любишь. Поэтому не жди чего-то, сделай это сегодня, так как если завтра не придёт никогда, ты будешь сожалеть о том дне, когда у тебя не нашлось времени для одной улыбки, одного объятия, одного поцелуя, и когда ты был слишком занят, чтобы выполнить последнее желание. Поддерживай­ близких тебе людей, шепчи им на ухо, как они тебе нужны, люби их и обращайся с ними бережно, найди время для того, чтобы сказать: “мне жаль”, “прости меня”, “пожалуйста и спасибо” и все те слова любви, которые ты знаешь. НИКТО НЕ ЗАПОМНИТ ТЕБЯ ЗА ТВОИ МЫСЛИ.

Проси у Господа мудрости и силы, что бы говорить о том, что чувствуешь.Покажи твоим друзьям, как они важны для тебя. Если ты не скажешь этого сегодня, завтра будет таким же как вчера. И если ты этого не сделаешь никогда, ничто не будет иметь значения. Воплоти свои мечты. Это мгновение пришло".

 

 

«Эта зима погубила 11 моих друзей!»

 

Ангел-хранитель липецких бомжей чернокожий Оливье Акаа мечтает построить гостиницу для бездомных
 

- Сейчас наши масштабы невелики. Мы с моими единомышленниками кормим людей три раза в неделю,- говорит благотворитель Оливье.- Но это все мелочи. Я хочу, в каждом районе Липецка построить гостиницы для бездомных, чтобы никто и никогда не умирал  зимой на улицах.  Вот мы на днях подсчитали, оказывается, этой зимой от  мороза умерло 11 человек, все они раньше  к нам кушать приходили, а теперь наших друзей нет в живых. А еще я мечтаю каждый день кормить не менее пяти тысяч человек.

- Пять тысяч человек? А не большая ли это цифра для Липецка? Неужели у нас столько голодающих?- спрашиваем у Оливье.

- Нет, в самый раз, ведь я буду кормить не только бродяг, но и всех тех, кто по каким-то причинам еле-еле сводит концы с концами. Пенсионеры, например, многодетные и малообеспеченные семьи. Что плохого в том, чтобы прийти к нам в столовую, покушать вкусно и сэкономить на питании?

«Сосиски - это так себе, вы бы наш бешбармак попробовали!»

Столовая, в которой Оливье кормит бродяг, находится на улице 8 марта, напротив торгового центра «Европа».  У входа, на лестнице, курят двое подопечных Олиьвье. Одному на вид  лет 60, второй - еще совсем молодой. Если бы не помятый вид и грязная фуфайка на голое тело, можно было бы смело сказать, что этому парнишке не больше двадцати.

Заходим внутрь помещения. Столовая состоит из нескольких комнат. Кладовая, небольшая кухонька, на которой разогревают обеды, готовят еду в другом месте. Самая большая комната приспособлена под обеденный зал. Из мебели два длинных стола и деревянные лавки.

 Сегодня у липецких бродяг в меню сосиски, картофельное пюре, свежий помидор, хлеб и чай.

- Если из мясного колбаса или сосиски, то мы считаем это меню упрощенным,- объясняет Оливье.

- А из чего же тогда у вас состоит сложное меню?- удивляемся мы.

- А вот давайте к этому стенду подойдем. Здесь меню на несколько недель вперед расписано.

Читаем и глазам не верим. Такое ощущение, что это меню не бесплатной харчевни для бомжей, а какой-нибудь приличной заводской столовой. Два дня назад бездомных кормили котлетами, рисом и овощным салатом. Послезавтра будут давать макароны по-флотски с говядиной, компот и сдобную булку. Но больше всего удивляет меню на предстоящую пятницу - бродяг в этот день будут угощать казахским бешбармаком.

- Единственное, мы из свинины будем это блюдо делать. Настоящий бешбармак, как мне объяснили наши повара, должен быть из баранины с добавлением сала, но мы это пока себе позволить не можем. Но я думаю, всё равно будет вкусно,- словно оправдываясь, говорит Оливье.

Бесплатная столовая работает три раза в неделю:  в понедельник, среду и пятницу. Кормить там начинают в два часа дня. Клиенты столовой – люди пунктуальные. Почти все приходят к назначенному времени. Голод - он же не тетка. Вот и бегут сюда бродяги со всего города, считая каждую минуту до долгожданного обеда. Для кого-то это единственное место, где он может поесть.

- Я последний раз два дня назад ел,   здесь. Я только здесь и ем. Иногда прошу, чтобы мне с собой еды наложили,- откровенничает мужчина по имени Рахим.- Зиму мы пережили, теперь полегче будет.

Рахим - азербайджанец без документов и крыши над головой. 10 лет назад приехал в Липецк  на заработки. Но вместо этого докатился до паперти. Паспорта нет, его отняли практически сразу же после приезда. Напала компания подростков. Сначала они его избили до полусмерти, а потом вытащи из карманов документы и деньги. С тех пор Рахим скитается по чердакам и подвалам, живет на милостыню. Его мечта - вернуться обратно домой к отцу и братьям. Но билет на Родину стоит 15 тысяч,  да и без паспорта далеко не уедешь.

- А ты пей поменьше, глядишь и соберешь на дорогу,- вмешивается в разговор молодой, на вид крепкий мужчина в безразмерном пуховике. Позже он скажет, что его зовут Александр.

- Я не могу не пить,- возражает ему Рахим.- Попробуй поспать зимой на улице без водки! Ты-то в квартире живешь и ничего про нас бомжей не знаешь!

«Меня прогоняли из России, угрожали, но я стоял на своем»

Для Рахима и для других липецких бродяг Оливье - луч света в темном царстве. Для них он брат, друг,  свой пацан, сынок и даже отец. Благотворительностью выходец из Камеруна начал заниматься в 2005 году. Говорит, что начал кормить бездомных после знака свыше. Полгода Оливье снился один и тот же сон:  он стоит в толпе людей и раздает еду. Однажды его  словно током ударило. Это же вещий сон, вот оно его жизненное предназначение - помогать  всем нуждающимся.

- В первое время я сам ездил и искал тех, кому нужна помощь. А потом люди сами потянулись, как говорят в России,  сработало сарафанное радио. Я раздавал еду прямо на улицах.  Мы и еще несколько моих помощников организовали специальные точки в городе, куда к назначенному времени приходили все нуждающиеся. За несколько месяцев число кормящихся выросло до пятисот. А потом начались проблемы. Жители домов, которые находились рядом с точками кормления,  стали на нас ругаться, писать жалобы в мэрию, требуя, чтобы запретили этот, как они говорили, «бомжовский общепит». Они говорили, что я собираю бомжей в большие компании, а это всякие заразные болезни и вечные пьянки,- вспоминает о начале своей благотворительной деятельности Оливье.

Одними криками и жалобами дело тогда не обошлось. В ход пошли угрозы. К Оливье воткрытую подходили крепкие молодчики и требовали: «Слышь, негр, вали к себе в Африку и там бомжей своих корми, а не прикроешь свою лавочку - убьем!»

- Было страшно, конечно, но я свое дело не бросил. Продолжал кормить. А через какое-то время мне мэрия официально запретила кормить людей на улицах. Но не бывает, худа без добра, спустя время чиновники дали нам вот это помещение. Денег за него не берут, единственное плохо, когда я раздавал обеды на улицах, я в день кормил по 500- 600 человек, а сейчас сюда в столовую приходит чуть более ста. Не каждый может сюда добраться. Многим нужны деньги на проезд.  А где бродяге взять 10 рублей на маршрутку?- сетует Оливье.

Как парижанин стал липчанином

Оливье Акаа родился в Камеруне. Позже вместе с семьей перебрался на родину матери - Францию. До 22 лет он жил не тужил, наслаждаясь тусовками гламурного Парижа. Но в один прекрасный момент родители Оливье решили, что хватит прожигать жизнь, надо получать профессию. На семейном совете решили, высшее образование он будет получать в России, там  проще поступить. Через некоторое время он стал студентом саратовского мединститута.

-Однажды летом мы с моим другом захотели посмотреть российские города. Наобум выбрали Липецк. Днем ходили смотреть на памятники, а вечером отправились на дискотеку. И там я познакомился со своей женой Эллой. Она мне сразу очень понравилась. Специально ради нее я задержался в городе. Мы начали встречаться. А через два месяца я уже сделал ей предложение,- вспоминает Оливье.

- Мне тогда всего 18 лет было, совсем еще девчонка, но в глубине сердца я почувствовала, это мой человек,- вступает в разговор  супруга Эля.- Слава Богу, родители не были против нашего интернационального брака. Папа у меня всю жизнь проработал моряком, он часто бывал в Африке, поэтому, когда  увидел Оливье, он не показался ему каким-то необычным человеком. Единственное, бабушка сначала охала и ахала, мол, за кого ребенка отдаем, но со временем очень полюбила Оливье, внучком его своим называет.

- Мы созданы друг для друга. Еще до того как сделать Эле предложение, мне приснилось, что она моя жена. А потом как оказалось, подобный сон приснился и моей теще и она сразу поняла- сон вещий и не стала противиться нашему браку,- добавляет Оливье.

Сразу после свадьбы Оливье поменял свое французское гражданство на российское. Родственники сначала пытались его отговорить, они не понимали, зачем ему жить в России, ведь в родной Франции для его семьи будут созданы все условия. Но Оливье был непреклонен. Он решил жить в России и точка. Сейчас он считает себя практически стопроцентным русским. Отмечает все российские праздники,  ездит на стареньких «Жигулях», любит блины, щи и селедку и называет тещу исключительно мамой. Недавно в семье Акаа родился третий ребенок- дочка Элизабет, еще есть восьмилетний Даниэль и четырехгодовалый Жозеф.

- А не страшно каждый раз отпускать мужа в компанию бродяг и бомжей?- спрашиваем у Эли.

- Но он же с миром к ним идет, а значит, его никто никогда не тронет,- уверенно отвечает Элла.- Разве можно сделать что-то плохое человеку, который бесплатно кормит, одевает и даже восстанавливает некоторым потерянные документы. Например, не так давно мы встретили на улице одного мужчину, который раньше постоянно ходил в столовую, а сейчас перестал. Оказывается, после того как Олиьвье помог ему восстановить документы, он вернулся к нормальной жизни. Устроился работать грузчиком, снимает комнату в коммуналке.

«Оливье в Липецке каждая собака знает»

Сейчас о своих первых шагах на поприще благотворительности Оливье вспоминает с улыбкой. Да, было трудно. Да, угрожали и не понимали. А еще нужно было искать спонсоров, которые могли бы дать бездомным на кусок хлеба  хотя бы с дешевой с колбасой. Оливье по максимуму вкладывал в благотворительность свои личные деньги, но этого катастрофически не хватало. Со временем добрые люди все-таки появились. Некоторые из них серьезные предприниматели. У одного- сеть мебельных магазинов, у другого- с десяток продуктовых магазинов. Они регулярно дают деньги на продукты для бездомных. Также среди благотворителей несколько продавцов с местного вещевого рынка. Они снабжают бродяг одеждой.

- Бывает даже новые штаны и кофты отдают, это или немного бракованные вещи или те, которые залежались на складе. Также хочу сказать спасибо некоторым нашим аптекам. Они нам самые важные лекарства ящиками дают, - благодарит своих помощников Оливье.

Уже попрощавшись с Оливье, решаемся на маленький эксперимент. Все с кем мы сегодня разговаривали, в один голос утверждают, что благотворителя Акаа в Липецке знают абсолютно все жители улиц. Подходим к главному собору города. На паперти не протолкнутся. Заприметив новых людей, к нам наперегонки бегут сразу несколько попрошаек. Сразу говорим, что нам от них надо.

-А, интервью дать? Ну, сама понимаешь, за все надо платить, я больших денег стою,- набивает себе цену местная «красотка» Соня и поправляет на голове старый замызганный платок. – Фотографируйте меня, но сначала дайте 50 рублей.

Достаем из кармана полтинник и объясняем Соне, что нам от нее нужно другое. Спрашиваем, знает ли она Оливье и была ли она у него в столовой.

- Так что ж вы сразу не сказали, что пришли от Оливье? Я вам вот что скажу, это самый лучший человек в мире, он меня три года назад от смерти спас. Нашел на помойке, дал одежду новую, коленки разбитые зеленкой замазал, а потом еще и накормил. Я теперь к нему постоянно за едой хожу. Дай Бог ему здоровья за все хорошее!- Соня достает из кармана наш полтинник и протягивает обратно.- Вот, возьмите, не надо мне. Про Оливье я всегда будут говорить бесплатно….

 

Сергей Бубновский. На острие жизни

Сергей Бубновский. На острие жизни
   
 

Создать собственную методику лечения травм опорно-двигательного аппарата и дальнейшей реабилитации Сергей Михайлович Бубновский был попросту вынужден. В 25 лет он попал в автокатастрофу и получил множественные травмы позвоночника, таза, пояснично-крестцовой зоны, вывих бедра, сотрясение мозга. Врачи приговорили его к инвалидности. Буквально на костылях он окончил факультет физической культуры педагогического института. Мучили сильные боли, но таблетками Сергей Бубновский никогда не пользовался. Не надеясь, что кто-нибудь из врачей сможет ему помочь, решил сам заняться медициной и поступил на лечебный факультет ММСИ им. Н.А. Семашко. Яростно взялся за учебу. Чем больше учился, тем яснее становилось: ортодоксальная медицина не в состоянии справиться с лечением подобных заболеваний. Изучаются диагнозы, течение болезни, симптомы. Правил же выхода из тяжелого состояния нет. Этими правилами Бубновский и стал заниматься в борьбе за собственное здоровье, находя подтверждение своим мыслям в теории медицины. Он понял: лечить хронические заболевания пассивными методами нельзя. Именно активизация больного человека ведет к успеху. Выздоровление – лишь вопрос времени, возраста и сопутствующих заболеваний.

Сегодня доктор Бубновский – опытный врач с 22-летней практикой. Свой метод он называет «кинезитерапия». В настоящее время Сергей Михайлович приглашен читать его на курсах усовершенствования врачей, а также в Московском и Тульском медицинских университетах, в Российской педагогической академии на кафедре реабилитации и рекреации. Кроме того, по заявке Министерства обороны Сергей Михайлович разрабатывает программу для Российской Армии. Готовит программы для общей физической подготовки в средней школе. Все больше врачей понимают, что будущее в лечении хронических заболеваний опорно-двигательного аппарата, сложных системных заболеваний – за кинезитерапией, и приходят изучать его методику. Всего сейчас по этому методу работают врачи более чем в 50 городах России, в Москве – четыре центра кинезитерапии, главный из которых в Сокольниках.
 
«Безнадежный инвалид» не только восстановил свое здоровье, но теперь помогает сделать то же самое другим. Корреспондент AG встретился с этим уникальным человеком и задал ему несколько вопросов.
 
AG: Сергей Михайлович, как давно вы работаете врачом команды «КАМАЗ-мастер» на ралли "Дакар"?
– С командой «КАМАЗ-мастер» начал работать с 2005 года. Меня пригласил ее руководитель – Семен Семенович Якубов. За это время пять человек фактически были спасены от инвалидной коляски после компрессионных переломов позвоночника. На Дакаре ребятам приходится работать без тренажеров, но понимание сути работы позвоночника и суставов помогают справляться с тяжелейшими травмами, пользуясь минимальными средствами лечения. Пока никто в мире не смог повторить такие результаты, чтобы человек, получивший перелом позвоночника с травмой спинного мозга, смог продолжать гонку в условиях бездорожья и завоевать призовые места. Считаю, что кинезитерапия – это единственный реальный метод лечения опорно-двигательного аппарата.
Когда мне в 2005 году принесли Андрея Мокеева – его спина представляла сплошной кровоподтек. Классическая медицина в таких случаях предписывает жесткие носилки, корсет и эвакуацию. 70 процентов травм такого характера заканчиваются инвалидной коляской. Ситуация осложнялась тем, что к тому моменту в строю оставался только один автомобиль… Надо отметить, что пилоты ралли – мотивированные, волевые люди. Впервые в мировой практике я расправлял спазм мышц в остром состоянии. Все манипуляции проделывал без обезболивания. И на следующий день Андрей вышел на старт! Но после каждого спецучастка его вынимали из кабины, и он вновь попадал в мои руки. И экипаж финишировал!
Еще более серьезная неприятность произошла Сергеем Решетниковым. Компрессионный перелом поясничного позвонка с частичным смещением костного мозга наложился на старую травму спины. Нижняя часть тела перемещалась с трудом, ноги почти не двигались. Но Сергей был единственной надеждой Чагина и Кабирова, и, несмотря на угрозу навсегда остаться инвалидом, он продолжил гонку.
 
AG: Расскажите о методах восстановления команды, которые вы применяете во время Дакара.
– Медицинское обслуживание организаторов Дакара сводится к наложению гипса, обезболивающим уколам и массированию ушибов, в крайнем случае – эвакуации в госпиталь. Раньше и гонщики «КАМАЗа» ехали на уколах и блокадах. Сейчас при работе с гонщиками я применяю миофасциальную терапию, которая заключается в снятии гипертонусов мышечной системы с помощью массажа с пантоником, специальную гимнастику, индивидуальную для каждого члена команды, криотерапию (лечение средой с низкими температурами – криокомпрессы, криомассаж, который улучшает терморегуляцию, обеспечивая безлекарственное обезболивание) и диафрагмальное обезболивающее дыхание. Дыхание способствует напряжению и расслаблению мышц, в том числе и во время удара. Научившись ездить с правильным дыханием, пилоты избавились от перегрузок мозга и внутренних органов.
 
AG: Каким путем вы сами переезжаете во время Дакара с одного бивуака на другой? Какие технические машины обслуживают команду во время ралли Дакара?
– На ралли я передвигаюсь на машине «ассистанс» – это специально оборудованная «Тойота Лэнд Крузер». Техническое обслуживание команды «КАМАЗ-мастер» обеспечивается специально оснащенными техничками на базе «КамАЗа».
 
AG: Как гонщики поддерживают форму между соревнованиями? Есть ли у вас разработанные методики для этого?
– Все члены команды занимаются по специально разработанным индивидуальным программам в реабилитационном зале. Основная методика – кинезитерапия, т.е. применение силовых тренажеров с элементами специальной растяжки мышц туловища.
 
AG: Любите ли вы сами быть за рулем в обычной жизни? Какая у вас машина?
– Люблю, конечно! Машина у меня «Мицубиси Паджеро».
 
 
!
Это интересно! На последнем «Дакаре» после аварии лидирующего экипажа Чагин-Якубов-Савостин в дакаровский медпункт, куда положили гонщиков, пришел врач нашей команды Бубновский и попросил дать ему возможность приступить к их лечению. Но у организаторов уже был контракт с французскими врачами, и они поставили условие: если экипаж воспользуется еще чьими-то услугами, то мы, во-первых, ответственности не несем, а во-вторых, вся команда снимается с соревнований. Пришлось согласиться и отвезти Чагина с Савостиным на Канары, в официальный госпиталь «Дакара-2007». Чуть позже к Бубновскому пришел прославленный французский гонщик Луи Шлессер. «Доктор, посмотрите мою спину!» А тот отрезал: «На этом «Дакаре» я лечу только русских. У вас свои врачи есть...». По возвращении в Москву Чагин и Савостин все-таки попали в Центр кинезитерапии Бубновского, где прошли курс реабилитации. Команда настолько высоко оценивает вклад доктора в их победы, что передала ему три последних дакаровских бедуина.
 
AG: Ваша семья болеет за команду «КАМАЗ» во время ралли Дакар? Как они относятся к вашей работе в команде?
– Мои родные во время Дакара смотрят все спортивные новости, переживают за меня и за ребят. Помогают работать с командой во время реабилитации после ралли.
 
AG: Есть ли на Дальнем Востоке врачи, использующие ваш метод лечения и реабилитации больных?
– Наших центров кинезитерапии много по всей стране. В ваших краях это Хабаровск, Якутск, Благовещенск. Были ученики из Южно-Сахалинска, но связь с ними, к сожалению, потерялась. Гарантию лечения в этих центрах пациенты получают на тех же условиях, как у нас в Сокольниках. Терпение, труд и выполнение рекомендаций – залог выздоровления.
 
AG: Что бы вы хотели сказать читателям дальневосточного автомобильного журнала AG?
– Читателям, а особенно автомобилистам, я бы хотел сказать: уважайте и соблюдайте Правила дорожного движения. В обычной жизни элементы скоростного вождения опасны для здоровья, и даже жизни. А жизнь – прекрасна! Ее надо ценить.
Эта иформация с сайта http://www.ambox.ru/content/articles/76/1514/?sphrase_id=41503
 
Биография Отца Александра Пивоварова Крестившего иеромонаха Софрония.

Биография

Протоиерей Александр Иванович Пивоваров родился 8 июня 1939 г. в православной благочестивой семье в г. Бийске Алтайского края. Был крещён в младенческом возрасте.

В 1946–1956 гг., успешно учился в средней школе, окончив 10 классов, он поехал в город Загорск поступать в Московскую семинарию. Документы не приняли, так как будущему студенту семинарии  не исполнилось 18 лет. В Бийск Александр уже не вернулся.

В 1956–1957 гг. работал в городе Золотоноша псаломщиком в Никольском храме.

1957-1960 гг. — учеба в Одесской Духовной семинарии. Приняли сразу во второй класс. Там Александр старался нести различные послушания, чтобы заработать немного денег не только для своих нужд, но ещё и послать посылочки с гостинцами домой. Трудился в библиотеке; с любовью и умело помогал на кухне в своё дежурство — за это его очень любили повара. 13 декабря 1959 г. его, как и других учащихся четвёртого класса, постригли в чтеца.

Окончив семинарию по первому разряду, в 1960 г. приехал в распоряжение Управляющего Архиерея Новосибирской епархии. Владыка Донат (Щеголев) благословил жениться.

8 июля этого же года состоялась  регистрация брака с Погребковой Ниной Ивановной в загсе г. Новосибирска. 13 июля — торжественное венчание Александра и Нины в Успенском храме г. Бийска. Храм был полон народом, венчание совершалось собором всего духовенства при пении хора. Это событие надолго запомнилось жителям небольшого города. Свадьба в доме родителей жениха:  невеста в белом длинном платье и с фатой на голове, собралось много родственников, также духовенство, приглашенные певчие. Соседей были поражены, что так много народу, весёлые, все поют, нет пьяных, и дело обошлось без скандала!

17 июля — рукоположение Александра во диакона в Вознесенском кафедральном соборе г. Новосибирска. Неделю отслужил диаконом в соборе. Все отметили, что ставленника не надо учить, служит так хорошо, словно уже давно всё знает.

В следующее воскресенье 24 июля в день памяти святой равноапостольной княгини Ольги — рукоположение во иерея к храму в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Красноярска. До конца своих дней отец Александр чтил святую Ольгу за то, что в день её памяти он сподобился сана священства — исполнилась его давняя мечта. В будущем он старался всегда в этот день служить Литургию.

В Красноярске было две православных общины — Покровская и Никольская. В Октябрьском районе на кладбище маленький деревянный храм во имя святителя Николая. Покровская община имела два храма: в центре города на ул. Сурикова — храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы и приписной Троицкий кладбищенский храм на Покровской горе (построен в 1848 г.) в Центральном районе. В Никольском храме служил один священник, а в Покровском храме — четыре. В воскресные и праздничные дни в Покровском храме служили две Литургии, так как храм маленький и низкий, как многие старинные приходские храмы в Сибири, а прихожан много. Здесь служил благочинный Красноярского благочиния протоиерей Вадим Красноцветов. В храме было два хора. Всенощную пели вместе — антифонно, как обычно, а Литургию поврозь. Малый хор пел раннюю Литургию в Покровском храме и потом с другим священником переезжали в Троицкий кладбищенский храм, и там служили вторую Литургию. Так как надо было обслуживать два храма, то и было четыре священника. Второй священник протоиерей Иоанн Шишло был очень болен, у него болели почки, и он часто не мог служить, не мог нести свою череду. Служили больше молодые священники: иеромонах Серафим (Брыскин) и священник Александр Пивоваров. На службу и домой со службы отец Александр ходил в подряснике, хотя над ним часто смеялись весьма недружелюбно. В апреле 1962 года, к празднику Пасхи, Преосвященнейший Леонтий, епископ Новосибирский и Барнаульский, наградил отца Александра набедренником и камилавкой.

Затем было весьма скорбное событие — закрыли Покровский храм под предлогом, что два храма одной общине иметь нельзя. Рядом с Покровским храмом был Дом художников, а вот скульпторы своего такого дома не имели. Всю церковную утварь перевезли в Троицкий храм, а здание Покровского храма отдали скульпторам. Храм был светлый. Снаружи храма, на барабане купола были писаны прекрасные большие картины на Евангельские сюжеты, над входом — икона Покрова Пресвятой Богородицы. Всё забелили, но известь местами отшелушивалась и живопись проступала. Особенно икона над входом. Наконец весь храм покрасили в коричневый цвет. И даже теперь, когда в Покровском храме совершается богослужение, икон-картин на барабане купола уже нет.

Красноярск — город большой, и верующих людей там всегда было много. Во всех храмах на службах было тесно, а когда закрыли Покровский храм, люди в Троицкий храм не могли все вместиться, и часто на праздники народ стоял вокруг храма на кладбище. Троицкий храм строился как летний храм, с высоким куполом. Для зимнего времени слева был пристроен придел и освящён в честь святителя Иннокентия, епископа Иркутского. В приделе были печи: одна в западной части храма и другая в алтаре справа — у стены Троицкого храма. Как войдешь в Троицкий храм, в самом храме слева была дверь в Иннокентьевский придел. Когда закрыли Покровский храм, сделали в смежной стене две арки, чтобы люди могли стоять в храме и слышать-видеть службу и когда служили в Иннокентьевском приделе (обычно в седмичные дни и ранние Литургии), и в самом Троицком храме. Власти разрешили провести в храм центральное отопление, и тогда печь из придела убрали, а в алтаре одна осталась. Прохода из одного алтаря в другой не было. Чтобы что-то взять и перенести в другой алтарь, надо было пробираться сквозь плотно стоявшую толпу молящихся. Это было трудно и тем, кто шёл, и тем, кого беспокоили идущие. Так мучились года полтора и священники, и пономари. Летом уехали в отпуск благочинный отец Вадим и отец диакон Иоанн, уехал на лечение и отец Иоанн Шишло. Отец Александр решил недействующую печь в Иннокентьевском алтаре разобрать и проделать проход между алтарями. Отец Александр со своим родителем Иваном Григорьевичем, который был в это время пономарём, после вечерней службы оставались в храме. Когда все уходили, они принимались за работу. Печь разобрать было нетрудно, а вот со стеной пришлось потратить много сил. Стены старинные не только крепкие, но и толстые. Ночами работали, днем служили. Сами разбивали стену, сами всё выносили, сами всё мыли и наводили порядок. Успели поштукатурить и покрасить. Были рады, что Господь помог, и они всё сделали. Теперь молили Господа, чтобы не очень гневалось на них начальство. Когда приехал отец Вадим, он прошёл в алтарь, всё осмотрел, остался доволен, что все хорошо, что без него ничего неприятного не случилось. Перешёл из одного алтаря в другой и назад, все радостно рассказывал о своей поездке, но вдруг остановился, замолчал. Ещё раз посмотрел кругом и сказал: «Что-то не так». Все замерли. Что будет? Потом он понял, что есть проход между алтарями и насколько это хорошо. За самовольство пожурил, но сильно не ругал; а только всё удивлялся, как за месяц такую работу сделали. А вдруг власти узнают? Но его успокоили, что в алтарь проверяющие не ходят и, что тут есть, не знают. Да и так всем было понятно, что недействующая печь никому не нужна, а места в маленьком алтаре она  занимала много. Так было положено начало благоустроению храма Божия.

Главным делом отца Александра было богослужение, которое он очень любил, а также проповеди, церковное пение и беседы с прихожанами. 19 апреля 1965 г. к празднику Пасхи Высокопреосвященнейший Павел (Голышев), архиепископ Новосибирский и Барнаульский, представил отца Александра Святейшему Патриарху к награде наперсным крестом.

Красноярским властям очень не нравилась активная деятельность отца Александра, и они потребовали перевести его на другой приход. Поэтому с июня 1965 г. отец Александр — клирик Петропавловской церкви города Томска. Здесь он так же усердно служил и проповедовал слово Божие. Заочно окончил Московскую Духовную Академию со званием кандидата богословия, успешно защитив кандидатскую диссертацию на тему «Учение о благодати в посланиях апостола Павла».

6 мая 1967 г. батюшка был награждён архиепископом Павлом благословенной Архиерейской грамотой, а 16 апреля 1968 г. к празднику Пасхи он возведён в сан протоиерея.

Настоятелем и благочинным в Томске был игумен Роман (Жеребцов), дядя матушки Нины, супруги отца Александра. Храм каменный, большой, построен в начале двадцатого века. В храме стояли большие круглые печи. Отец Роман был очень трудолюбивый и деятельный человек. Он заботился о благолепии храма. Просил разрешения провести центральное отопление в храм, чтобы не топить печи. Не разрешили. Тогда сделали местное отопление. Печи разобрали, и тепло в храм шло по трубам из местной кочегарки. Храм не был расписан. Стены мыли, красили; полы красили, крышу тоже красили. Потом крышу покрыли оцинкованным железом, чтобы не красить. С 1968 г. храму был присвоен статус собора.

В этом же 1968 г. отца Романа перевели на другой приход, а настоятелем собора и благочинным с июня 1968 г. стал отец Александр. Он так же усердно продолжал труды по благоукрашению собора, как и отец Роман. Поставили леса, чтобы заменить в куполе подгнившие оконные рамы. Купол был высокий, окна большие, рамы тяжёлые. Работа предстояла. Пока леса стояли, решили этим воспользоваться и начать роспись храма с купола.

Купол расписывал священник Андрей Бурдин, профессиональный художник, расписавший уже до этого Спасский собор в г. Минусинске Красноярского края. В куполе изображена Святая Троица, а в промежутках между окон — Матерь Божия и Архангелы. Ниже, на парусах — евангелисты. Когда заменили все рамы и разобрали леса, все были поражены красотой — действительно, погляди наверх, и увидишь, как «небо отверсто»: Сам Господь Бог, Матерь Божия и Архангелы. Так постепенно стали расписывать собор. Потом были и другие художники, но не такие искусные мастера, как отец Андрей Бурдин. После этого он служил в Троицком храме г. Томска и сделал роспись купола и там.

Отец Александр заботился о будущих пастырях. Если просят открыть где-то новый приход, кто там служить будет? Где взять священника? Вот поэтому он ездил в Московскую духовную семинарию во время приемных экзаменов. Ребят, не поступивших в семинарию, приглашал к себе на приход, обещая заниматься с ними и подготовить их к принятию священного сана. Ребята работали кочегарами, сторожами и дворниками. Сутки работали, потом отдыхали и учились. Они изучали Церковный Устав, Литургику, Священное Писание, пели и читали на церковно-славянском языке. Богослужебную практику проходили в соборе — все были пономарями, чтецами, певцами. И, конечно, исполняли любые послушания по первому слову батюшки Александра. Чтобы в храме было чище, забетонировали церковный двор. Чтобы не приходили ночью хулиганы, поставили высокий забор со стороны речки. Подготовленных ребят батюшка вез к правящему архиерею. Достойных, после испытания, владыка рукополагал в священный сан и посылал служить на приход. Когда таких священнослужителей стало не один и не два, а много, томские власти разрешили подключить собор к центральному отоплению, чтобы прикрыть кочегарку, которая готовит кандидатов в священство.

Отец Александр любил церковное пение, сам был замечательным регентом. В томском благочинии было тогда всего четыре храма. Бывало, соберёт духовенство в воскресный вечер, служит какой-нибудь батюшка, чаще всего гость, а остальные поют на клиросе под управлением отца Александра. Набирался довольно приличный мужской хор. В соборе было четыре священника (пятый — заштатный), два или три диакона и человек шесть пономарей. Приглашались петь отцы и из Троицкого храма. Приходили с удовольствием, петь любили. Добавлялись мужские голоса и из церковного хора. Так благодатно это было: нам было жаль, что служба заканчивалась. Как хорошо отцы пели! А если не было гостей или спеть мужским хором не было возможности, то отец Александр в воскресные вечера сам служил вечерню с акафистом, а потом пел с народом разные песнопения, разучивал новые напевы, беседовал. Все любили эти службы.

Из молодых прихожан составился молодёжный хор. Матушка Нина, как и отец Александр, была очень деятельная, умела собрать вокруг себя молодёжь. Это не только спевки молодёжного хора с чаепитием, но и выезды на природу летом, например, в Заварзино. К приезду владыки всегда готовили концерт для гостей. Владыку встречали в Томске три-четыре раза в год. Матушки и девушки пошили себе красивые длинные платья для праздничных концертов.

Заботился отец Александр и о красивых облачениях. Тогда было невозможно купить готовые облачения. Четыре года в Петропавловском соборе проработала ризной младшая сестра отца Александра – Татьяна. Штат в соборе был большой, работы было очень много. Шили всё: подрясники и рясы, подризники и ризы, стихари, завесы, облачения на Престолы и Жертвенники. Когда епископ Гедеон (Докукин) первый раз прибыл в Томск в 1972 г. на Неделю Крестопоклонную, ему подарили от Петропавловского собора архиерейское облачение фиолетового цвета. Владыка в нём и служил. Слава Богу! Господь всегда посылал ризной помощников. Теперь уже они все предстали пред Богом. Упокой, Господи, души рабов Твоих: Ксении, Екатерины, Татьяны  и всех, кто безотказно и с радостью всегда приходили на помощь. В те годы трудно было купить нужную ткань, пуговицы, нитки и разные ленты на отделку. Парчу можно было найти только в комиссионных магазинах в Москве. И обо всём этом заботился тоже отец Александр.

Епископ Гедеон любил и знал церковное пение, он сразу оценил пение томского духовенства и распорядился, чтобы и в кафедральном соборе было хорошее пение духовенства в алтаре на богослужении. Этим занялся отец Борис Пивоваров.

19 апреля 1973 г. к празднику Пасхи отец Александр был награждён Патриархом Пименом правом ношения палицы.

В 1974 г. был открыт приход в Асино. Это великая милость Божия! Везде храмы закрывали, а в Новосибирской епархии ремонтировали, расписывали и даже строили новые.

Когда разрешили подключить Петропавловский собор к центральному городскому отоплению, стали ненужными сараи. Вместо дровяного навеса в западной части соборного двора построили небольшой домик. В одной части жил молодой регент хора Владимир (теперь он уже протоиерей), во второй части было помещение для сторожей. Этот дом и строился как сторожка. С южной стороны собора стоял сарай для угля. Отец Александр решил на его месте построить крестильный храм. Вначале крестильное помещение было в комнатке в притворе собора (там потом стали хранить облачения). Там было очень тесно. Для крещения выделили комнату в доме, где была бухгалтерия и ризная. Но и это помещение стало тесным. Хотя здесь были окна, и летом их можно было открывать, всё равно было душно. Приготовили кирпич и другие стройматериалы — надо было построить новый тёплый туалет. Когда уполномоченный уехал из города в отпуск, за время  его отсутствия успели убрать угольный сарай и построить крестильный храм с купелью для полного погружения взрослым. Это было невероятно, но факт — храм стоит и теперь. В те года всё строилось долго — были одни долгострои, а тут за месяц вырос кирпичный храм в ограде собора. Местные власти были в шоке. Как докладывать, как объяснить? Скандал. Приехал владыка Гедеон и на службе при всём народе сделал выговор отцу Александру за самовольство. В Церкви единоначалие и послушание. Верующие были встревожены и расстроены, но против послушания ничего не скажешь. Владыка должен был так поступить.

Он перевёл отца Александра в феврале 1975 г. в Новокузнецк в храм Архангела Михаила. Этот храм стоит в центральной части города, местные власти не давали разрешения на ремонт, и храм пришёл в аварийное состояние. Владыка Гедеон надеялся, что отец Александр сможет обновить храм — кругом обстроить кирпичной стеной, а потом разобрать старые деревянные стены, но чтобы службы в храме не прерывались. Отец Александр оправдал надежды святителя. И хотя закончить реконструкцию храма ему не дала местная власть, новый храм стоит на том же месте и по сей день. За это новое «самовольство» местные власти в ноябре 1975 г. дали ему 24 часа на то, чтобы уехать из города. Тут уже пришлось владыке взять его «на перевоспитание» к себе в Новосибирск секретарём Епархиального Управления.

Три года (1975-1978) отец Александр исполнял это послушание и служил в Вознесенском кафедральном соборе. 20 апреля 1976 г. к празднику Пасхи он был награждён правом ношения креста с украшениями. В качестве секретаря сопровождал святителя в поездках по храмам Епархии. Посетив Прокопьевск, владыка был поражён плачевным состоянием Покровского храма. Он вновь посылает отца Александра на прорыв — сделать, «что сможешь, что успеешь».

С 1978 по 1979 г. отец Александр трудился в Прокопьевске. С Божией помощью по молитвам владыки и по его благословению сделал немало. Его труды продолжил и закончил другой строитель Божиих храмов — отец Николай Чугайнов.

В 1979 г. владыка Гедеон узнал, что старинному храму города Ачинска грозит опасность — появились трещины в фундаменте. Святитель направил отца Александра в Ачинск. И хотя батюшка был там настоятелем меньше года, по милости Божией и по молитвам владыки, храм спасли и от закрытия, и от разрушения. Укрепили фундамент, позаботились о крестильном помещении и, главное, о благолепии службы Божией. За активизацию приходской жизни местные власти и здесь потребовали его перевода из города.

С 20 ноября 1979 г. отец Александр вновь в должности секретаря Новосибирского Епархиального Управления.

1 апреля 1980 г.  к празднику Пасхи он был награждён орденом святого равноапостольного князя Владимира третьей степени.

Будучи секретарём, отец Александр часто ездил в Москву. Тогда был выпуск «Нового Завета» и «Православного молитвослова». На всю епархию выделялось очень мало книг и настоятели приходских храмов просили отца Александра купить для них эти книги в Москве, когда он там бывал. Просили хотя бы по пять, десять или пятнадцать — сколько сможет. Эти просьбы он выполнял по возможности.

С осени 1982 г. отец Александр нес послушание настоятеля Успенского собора города Енисейска. Там он тоже успел возродить активную жизнь прихода, хотя пробыл там совсем недолго.

В Москве арестовали людей, которые печатали «Новый Завет» и «Молитвослов». Они знали, что заказанный (разрешённый!) тираж для верующих очень мал, и напечатали немного больше, чем разрешили. Все книги были проданы, и  в числе покупателей оказался и отец Александр. За это его арестовали в 1983 г.

Суд проходил в ДК им. Дзержинского. Следствие представило пять случаев, когда батюшка мог обогатиться. Ему вменялась статья за спекуляцию. На суд привезли и того человека, у кого он покупал эти книги — уже из колонии, тому присудили четыре года. На суде он свидетельствовал, что Пивоваров был не самым активным покупателем, брал мало и не часто. Свидетель назвал и цену книг. Вызваны были также священники, для которых батюшка покупал книги. Они подтвердили, что отец Александр отдал им эти книги по такой же самой цене. Многие люди в зале свидетельствовали, что батюшка просто дарил им «Молитвослов» или «Новый Завет». В заключительном слове защитник сказала, что следствие представило пять случаев, когда Пивоваров мог обогатиться и обвиняет его в спекуляции, но в ходе суда выяснилось, что он не только не получил прибыли, но даже не возместил себе положенных дорожных расходов. Ни о каком обогащении говорить не приходилось, одни заботы и убытки. Прокурор просил очень много — 15 лет. Мотивировал это тем, что если бы не было таких, как Пивоваров, покупателей, то издатели не пошли бы против властей и не напечатали бы книг больше, чем был официально разрешенный заказ. Всем было понятно, что это только предлог к аресту. С такими усердными батюшками храмы не закрыть. Судья вынес вердикт: три с половиной года. Народ в зале рыдал: «За что?!» Когда отца Александра милиционеры уводили из зала суда, он всех просил молиться за него.

Батюшка ничего предосудительного не сделал, поэтому считал, что Господь посылает его в темницу для проповеди слова Божия. Значит, сейчас он нужен больше там. Там тоже люди, которых Господь любит и посылает и им пастыря. Когда он, еще ожидая суда, находился в Новосибирске, в собор приходили мужчины, бывшие с ним в одной камере и освободившиеся. Они подходили к церковным служителям, передавали приветы от отца Александра, рассказывали о его пребывании там. Рассказывали, как он с ними разговаривал о Боге, убеждал их, что Бог всех любит и ждёт. И вот они пришли поставить свечку, поблагодарить Бога, как учил их отец Александр. За все время в тюрьме, ни одна передача от родных до батюшки не дошла, несмотря на все старания родственников как-то поддержать отца Александра в эти трудные месяцы, хотя легкой жизни у этого человека никогда и не было. Через некоторое время он понял, что это специально так с ним поступают. Батюшка верил Господу, верил, что всё в нашей жизни по воле Его. Большего испытания, чем мы можем вынести, Господь не пошлёт. В общей сложности по тюрьмам он скитался девять месяцев.

Затем отца Александра определили в лагерь в горах Тувы. Оттуда он прислал письмо, и с этого времени появилась возможность с ним связаться по почте. В этом лагере сидели мужчины, осуждённые на десять–пятнадцать лет, в основном за убийства. Батюшка писал, что и тут к нему была милость Божия. Первую партию заключённых везли на машинах через горные перевалы, а там и летом так холодно, что снег не тает. Люди обморозили носы, уши, пальцы, многие простыли. Вторую партию, где был отец Александр, уже перевозили самолётом. Заключённые работали на рудниках, которые были уже почти выработаны. Работы на руднике на всех не хватало, а работа на территории лагеря (заниматься уборкой, помогать на кухне) считалась унизительной. Отец Александр никогда не гнушался никакой работы. Когда его туда определили, враги отца Александра надеялись, что заключённые просто убьют его. Следователь так и сказал, что оттуда он живым не выйдет. (Именно такая судьба постигла осуждённого отца Евтропия (Кемеровское благочиние)). Но Бог судил иное. Истязали его не заключённые, а милиционеры — держали подолгу стоя в сырых каменных мешках. Среди заключённых русских было мало, в большинстве были инородцы и иноверцы. Узнав, что Пивоваров священник, познакомившись с ним, многие стали относиться к нему с уважением.

В 1985 г. Отца Александра за хорошее поведение перевели в город Кызыл на работу на кирпичный завод. Он рассказывал, что начальник лагеря при расставании сказал ему: «Я думал, зачем тебя сюда прислали с таким малым сроком? А теперь жаль с тобой расставаться. Был один человек, с которым можно было поговорить, и тот уезжает». В Кызыле ему разрешили ходить в храм, разрешили свидания. К нему ездили брат отец Борис и сын Владимир, потом сестра Татьяна с супругом протодиаконом Александром. За хорошую работу и примерное поведение ему даже разрешили жить на съёмной квартире. 3 октября умер его отец Иван Григорьевич. Отца Александра отпустили на похороны родителя. Здесь он повидался с мамой и всеми родными.

В 1986 г. протоиерей Александр Пивоваров освободился и приехал в Новосибирск. Владыка Гедеон не мог его устроить ни на один приход. Никто из уполномоченных не хотел регистрировать такого человека в своём районе. Впоследствии митрополит Гедеон послал отца Александра помогать старенькому архимандриту Макарию (Реморову) в пос. Колывань Новосибирской области.

Троицкий собор и храм Александра Невского были разрушены, служили в бывшем церковном доме. Стали хлопотать о разрешении построить новый храм. Отец Макарий и староста церковной общины — ветераны Великой Отечественной войны. Нашлись и другие люди, кто хотел, чтобы был храм. Строить разрешили в надежде, что денег на строительство старики ещё не скоро наберут. Но отец Александр оживил жизнь прихода, появились жертвователи. Завезли стройматериалы. Когда об этом узнал уполномоченный, он вызвал старосту и приказал стройку не начинать. Она удивилась: «У нас есть разрешение». На это последовал ответ, что хотя разрешение есть, но строить нельзя. Храм всё же построили, освятили во имя святого благоверного князя Александра Невского. Здание храма небольшое, но служить стало намного удобнее, чем в старом доме. Строился этот храм как временный. Отец Александр надеялся, что со временем и стоявший неподалеку полуразрушенный, когда-то прекрасный кирпичный храм милостью Божией отдадут Церкви. Так и случилось. Здание отдали Церкви, восстановили, и теперь это украшение Колывани. Но все это произошло уже без отца Александра, потому что владыка Гедеон направил его служить в Тобольск настоятелем Покровского храма.

Служение в Тобольске проходило с 1987 г. по 1992 г. В соседней Омско-Тюменской епархии временно не было архиерея. Архиепископ Максим отбыл на новое место назначения, а архиепископ Феодосий не мог по болезни выехать из Киева. Архиепископ Гедеон был назначен временно Управляющим Омской епархией. Именно в это время возникли проблемы с настоятелем покровского собора г. Тобольска, и на это место был назначен отец Александр. Поистине пути человеку исправляются от Господа. Такое развитие событий заранее никто и предположить бы не смог. Это назначение было благом и для собора, и для отца Александра, и для бывшего настоятеля. Через день-два после приказа владыки отец Александр прибыл в Тюмень к уполномоченному Н.Я.Замятину. Он выслушал батюшку и выдал Регистрацию. До самой смерти Н.Я. Замятина все священники Тюменского благочиния во главе с протоиереем Феодором Олексюком имели в нем самого доброго начальника. Здесь отец Александр стал вновь уважаемым человеком, власти города относились к нему хорошо.

В Тобольске, милостью Божией и по молитвам святителя Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского, совершились большие дела. Во-первых — ежедневное богослужение в Покровском соборе, где почивали мощи святителя Иоанна. Увеличилось число прихожан — люди ехали со всех мест Сибири поклониться великому сибирскому святителю. Во-вторых, власти передали Церкви разрушенное здание Петропавловского храма. Этому все радовались. Под руководством отца Александра дружно взялись за его ремонт и устройство в нём семинарии. Конечно, учащиеся первого набора больше работали, чем учились, но всё-таки учились. Официально открыта новая семинария! Первая в Сибири! Затем совершилась передача Церкви Абалакского монастыря, а потом и величественнейшего Софийского собора Тобольского кремля. Здесь праздновали тысячелетие Крещения Руси. Проводились научные конференции. В Тобольск приезжало много людей. Власти города это, конечно, видели и, оценив по достоинству, во многом содействовали Православной церкви.

В 1988 г. протоиерей Александр Пивоваров был награжден орденом святого князя Владимира II степени.

Думалось, что в Тобольске и жизнь придется окончить: сюда переехали дети, мама отца Александра. За несколько лет Тобольск расцвел — весь Кремль передали епархии, семинария стала четвертой в России. Открылось Регентское Отделение.

В 1990 г. Омско-Тюменская епархия разделилась, образовалась Омско-Тарская и отдельная Тобольско-Тюменская.

7 апреля 1990 г. настоятель храма Святой Софии и Покровского кафедрального собора города Тобольска протоиерей Александр Пивоваров по представлению епископа Тобольского и Тюменского Антония (Черемисова) «в ознаменование его заслуг перед Святой Церковью в должности секретаря епархии, а также за труды по возрождению Тобольской Духовной семинарии, Святейшим Патриархом Пименом награжден правом ношения митры».

Архиепископ Омский и Тарский Феодосий пригласил отца Александра под свой омофор и с 1992 г. назначил его настоятелем вновь открытого и освященного храма во имя святителя Иоанна, митрополита Тобольского в городе Омске.

Когда Святейший Патриарх Алексий назначил в Кузбасс епископа Софрония (Будько), отец Александр попросился служить под его омофором. Владыка Софроний знал батюшку много лет: они вместе служили в Новосибирске. Отцу Александру на этот раз было поручено Спасо-Преображенского собора в Новокузнецке. Так с 1 октября 1993 г. начался еще один знаменательный этап жизни: отец Александр — настоятель Спасо-Преображенского собора. За эти тринадцать лет с помощью Божией он не только отреставрировал и благоукрасил собор — один из древнейших храмов Сибири, но и открыл пятнадцать новых приходов.

В 1994 г. при соборе было открыто Духовное училище, которое уже в виде Кузбасской Православной духовной семинарии готовит кадры для нашей епархии и по сей день. Организация училища была полностью возложена на отца Александра, и он с этим послушанием справился блестяще. Трудился в нем в качестве первого проректора и преподавателя.

В Спасо-Преображенском соборе по методу «Томской кочегарки» были подготовлены ещё семь священников и один диакон.

Протоиерей Александр кроме должности благочинного церквей 2-го Новокузнецкого округа имел и дополнительные обязанности по церковному служению: был ведущим еженедельной телепередачи «Мир вашему дому» (Ново-ТВ).

В 1997 году управляющий Кемеровской епархией Высокопреосвященнейший архиепископ Софроний представил протоиерея Александра Пивоварова к высокой Патриаршей награде — праву служения Божественной литургии при открытых Царских вратах до «Отче наш…».

За годы служения в Кузбассе отец Александр неоднократно представлялся к высоким церковным и светским наградам. Одними из последних были  медаль «За веру и добро» и медаль «За особый вклад в развитие Кузбасса».

Протоиерей Александр Пивоваров трагически погиб на 67-м году жизни 12 мая 2006 г. в автокатастрофе, возвращаясь с заседания Епархиального совета, по дороге из Кемерово в Новокузнецк. Авария произошла из-за лесных пожаров в Прокопьевском районе. (Прожил 66 лет и скончался на 66 километре.) Горящая трава стала причиной сильного задымления участка дороги Ленинск-Кузнецкий — Новокузнецк, в районе поселка Карагайла. Три машины, которые двигались по одной полосе, попав в полосу нулевой видимости, резко затормозили и врезались друг в друга. Первой шла «Волга», у которой от удара загорелся бензобак. Огонь перекинулся на соседнюю иномарку. Находившиеся в ней водитель и отец Александр погибли. От удара корпус их машины деформировался, и двери открыть было невозможно. Они сгорели в этом пожаре. Они видели безысходность своего положения и имели миг покаяния. Они оба всю жизнь посвятили служению Церкви Божией, и на исполнении Церковного послушания Господь призвал их в вечность. Отец Александр в тот день был болен, накануне на встрече архиерея долго стоял на улице и простыл. Но он никогда не говорил священноначалию: «Я не могу». И здесь не сказал, а поехал. Видно, предчувствуя свою кончину, предал себя, как всегда, в руки Божии.

Отпевание протоиерея Александра Пивоварова состоялось 14 мая 2006 г. в Спасо-Преображенском соборе г. Новокузнецка. Совершили отпевание архиепископ Кемеровский и Новокузнецкий Софроний и его викарий епископ Прокопьевский Амвросий в сослужении большого числа духовенства. Похоронили его здесь же, у алтаря Преображенского собора, который был восстановлен из руин и благоукрашен полностью его заботами и трудами. Из без малого сотни присутствовавших на погребении священнослужителей почти все (от совсем молодых священников до заслуженных митрофорных протоиереев из многих епархий Сибири) были ставленниками отца Александра.

Так много успел сделать отец Александр за свою жизнь. После тюремного заключения он стал инвалидом второй группы. Какие физические боли он претерпевал на всех своих столь многообразных церковных послушаниях, знает только один Господь. Батюшка никогда не жаловался. Когда ноги совсем отказывались ходить, ему приходилось ложиться в больницу. И там врачи были им недовольны, потому что отец Александр ни на что не жаловался. Когда он говорил, что у него все хорошо, доктора сердились на него: «Мы видим, что совсем нехорошо, а у вас всё хорошо и хорошо». Батюшка не хотел быть обузой никому, молил Господа, чтобы не быть ему долго лежачим больным, требующим ухода. Господь таким вот образом и исполнил его желание.

Протоиерей Александр Пивоваров отдавал всю свою жизнь без остатка на служение Богу и Церкви. Ничто не выдавало в нём всё возраставшие огромные проблемы со здоровьем; он всегда был жизнерадостным, с каждым человеком легко находил общий язык. Его простая, отеческая манера разговора с добрыми шутками была, наверно, ключиком к сердцу каждого. Все его искренне любили, и это было очень заметно на отпевании и погребении.

Как и многие люди праведной жизни, отец Александр предчувствовал свою кончину: последнюю неделю он, несмотря на слабое здоровье, старался, как можно чаще бывать на богослужениях и словно ловил каждый момент службы, а в его разговорах с людьми чувствовалось, что он словно прощается.

Оглядываясь на последние годы его жизни, поражаешься, что он всё успел: все важные дела завершить, всех помощников и благодетелей отблагодарить.

Закончить этот очерк хотелось бы словами епископа Новосибирского и Бердского Сергия (Соколова): «В смерти нет трагедии! Её победил Господь наш Иисус Христос! Впереди у всех нас вечная, радостная Пасха!»

Эта информация с сайта сына отца Александра Пивоварова http://www.a-pivovarov.ru/biography